Masjid di Amerika Syarikat dibakar, mungkin kerana khianat

AP
SEORANG anggota bomba memadamkan api di bangunan masjid di Joplin yang terbakar kelmarin.

 

JOPLIN, Missouri – Sebuah masjid di barat daya negeri Missouri, Amerika Syarikat terbakar kelmarin dalam kebakaran kedua di pusat Islam tersebut dalam tempoh kurang sebulan.

Pihak berkuasa menyelongkar timbunan runtuhan masjid tersebut seharian kelmarin untuk mencari bukti kemungkinan kebakaran disebabkan oleh perbuatan khianat.

Pejabat Syerif Daerah Jasper memberitahu, tiada kecederaan dilaporkan tetapi bangunan masjid Persatuan Islam Joplin ranap dalam kebakaran yang mula dilaporkan sekitar pukul 3.30 pagi.

Beberapa penyiasat Biro Penyiasatan Persekutuan (FBI), Biro Alkohol, Tembakau Dan Senjata Api serta Jabatan Syerif Daerah Joplin berada di lokasi kejadian seharian kelmarin.

Mereka memindahkan timbunan runtuhan dengan sebuah jentolak dan beberapa peralatan lain.

Turut berada di lokasi berkenaan adalah sekumpulan penduduk Islam yang berkumpul untuk melakukan solat Maghrib dan berbuka puasa di laman masjid itu.

Ia merupakan kali kedua pihak berkuasa dipanggil ke masjid itu sepanjang musim panas tahun ini.

Masjid berkenaan terletak di dalam sebuah bangunan bekas gereja di pinggir bandar ini.

Satu kebakaran dilaporkan sekitar waktu yang sama pada berlaku pada 4 Julai lalu dan didapati berpunca daripada perbuatan khianat tetapi tiada dakwaan dibuat setakat ini.

FBI turut menyiarkan rakaman sistem kamera litar tertutup suspek dan menawarkan ganjaran AS$15,000 (RM47,797) untuk maklumat yang membawa kepada penangkapan suspek tersebut. – AP

Khazanah Purba Timbuktu Diancam Pergolakan

SEBELUM tercetusnya pergolakan politik bersenjata di Afrika Barat terutamanya di Timbuktu, Mali, tidak banyak maklumat diketahui ramai mengenai bandar tandus dan gersang itu apatah lagi membongkar keistimewaan kota purbanya.

Paling hampir, dunia mungkin hanya mengetahui akan kewujudan sebuah masjid purba yang menjadi lambang budaya dan sejarah kota tersebut iaitu Masjid Djinguereber.

Hakikatnya, kota yang telah menguatkuasakan undang-undang syariah sejak sekian lama itu pernah melalui zaman kegemilangan Islam dengan terbinanya pusat-pusat peradaban Islam yang sehingga kini kukuh berdiri.

Masjid Djinguereber sebenarnya dibangunkan pada zaman keemasan Timbuktu. Ia menjadi sebuah seni bina unik kerana menjadikan lumpur sebagai bahan asasnya.

Ia dibina oleh Sultan Kankan Moussa selepas kepulangannya daripada membawa rombongan menunaikan haji di Mekah pada tahun 1325. Di antara tahun 1570 hingga 1583, kadi Timbuktu, Imam Al Aqib telah mengubah suai dan membesarkan masjid tersebut yang kini mempunyai tiga ruang dalaman yang luas.

Sebagaimana Masjid Djinguereber, Masjid Sankore juga telah dipulihara oleh Al Aqib pada tahun 1578 hingga 1582. Dia merobohkan santuari sedia ada dan dibina semula mengikut saiz Kaabah di Mekah. Kiraan saiz itu diambilnya dengan menggunakan tali ketika menunaikan haji.

Sementara itu, Masjid Sidi Yahia pula dibina sekitar tahun 1400 dan turut dipulihara oleh Al Aqib pada tahun 1577 hingga 1578. Ia kini disenarai sebagai Tapak Warisan Dunia yang menempatkan 16 tapak perkuburan dan makam.

Sekitar abad ke-12 dahulu, tersimpan puluhan ribu naskhah, tulisan dan manuskrip pelbagai ilmu pengetahuan di Timbuktu. Sehingga kini, naskhah-naskhah kuno itu masih disimpan secara warisan oleh penduduk setempat.

Namun, akibat daripada konflik bersenjata yang mencengkam Mali ekoran kejadian rampasan kuasa yang berlaku sejak awal tahun ini, khazanah budaya di bandar kuno Timbuktu dikhuatiri akan dimusnahkan. Menyedari ancaman tersebut, Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB) telah mengeluarkan amaran.

BEBERAPA pekerja sedang berehat sebelum menyambung kerja-kerja restorasi di Masjid Sakore.

Ketua Pengarah Pendidikan Organisasi Saintifik dan Kebudayaan (UNESCO) yang berpangkalan di Paris, Irina Bokova melalui blognya berkata, pengambilalihan oleh pemberontak Tuareg pada bulan Mac lalu boleh merosakkan pengurusan dan pemuliharaan tiga buah masjid serta 16 makamnya.

 

Lindungi khazanah

Justeru, beliau menyeru semua pihak dalam pergolakan politik di Mali agar melindungi khazanah warisan tersebut yang dianggap penting bagi masyarakat antarabangsa dan UNESCO, sambil menambah bahawa ia status Tapak Warisan Dunia perlu dijaga bersama.

“Tarikan Timbuktu mencerminkan zaman kegemilangan modal intelek dan rohani pada abad ke-15. Kota itu memainkan peranan penting dalam menyebarkan agama Islam di Afrika selain membawa identiti dan maruah seluruh rakyat,” ujar Bokova.

Kawalan negara yang kaya dengan emas di Afrika Barat telah dirampas oleh junta tentera pada bulan Mac lalu. Perkembangan itu mendorong pemberontak pemisah Tuareg di utara negara itu untuk mengambil alih bandar berkenaan.

“Keadaan sangat tegang ketika ini. Melihat kepada keadaan terkini, ia bukan lagi tempat untuk pelancongan,” kata pakar mengenai Afrika, Alex Vines, yang berkhidmat untuk Chatham House iaitu firma yang memantau hal ehwal antarabangsa di Britain.

Dalam perkembangan berkaitan, seorang kapten tentera yang mengetuai rampasan kuasa itu, Amadou Sanogo, dilaporkan telah berjanji untuk menghidupkan semula perlembagaan dan semua institusi negeri sebelum memindahkan kembali kuasa kepada orang awam melalui pilihan raya.

Halang campur tangan

Rampasan kuasa pada bulan Mac lalu di Mali memudahkan pemberontak pemisah Tuareg untuk menguasai utara Timbuktu yang mereka dakwa sebagai tanah air mereka.

PENDUDUK setempat membantah pengambilalihan kawasan utara Mali oleh tentera pelampau Islam.

Bagaimanapun, sebuah kumpulan yang tidak dikenali dan bersekutu dengan kumpulan al-Qaeda di Afrika Utara, Ansar Dine, menawan kembali kawasan berkenaan dan menghalau keluar pemberontak Tuareg daripada semua kedudukan kuasa.

Komuniti antarabangsa bimbang rantau gurun tersebut yang lebih besar daripada Perancis akan menjadi tapak baharu bagi aktiviti pengganas. Para pejuangnya juga telah mengancam mana-mana negara yang menyertai campur tangan kuasa tentera di Mali.

Pemerintah Afrika Barat pula telah mengarahkan kerajaan tentera sementara Mali untuk menubuhkan kerajaan perpaduan sebelum 31 Julai. Kerajaan sementara itu dijangka lebih mampu untuk berurusan dengan situasi di sebelah utara negara itu.

Sementara itu, pejuang daripada kumpulan Ansar Dine yang mengawal utara Mali juga didapati telah memusnahkan dua buah makam purba Masjid Djinguereber di Timbuktu.

Kira-kira sedozen lelaki bersenjata tiba menaiki pacuan empat roda dan menembak ke udara untuk menakutkan orang awam. Setelah itu mereka mula menghentam makam-makam berkenaan, menurut Ibrahim Cisse yang menyaksikan kejadian itu.

“Mereka menyekat dua jalan utama menuju ke makam tersebut. Mereka melihat orang ramai berkumpul dalam sebuah majlis di situ dan mula menembak ke udara,” ujar seorang penduduk lain, Mahamad Ould Ibrahim.

Kemusnahan baharu itu berlaku selepas serangan seminggu sebelumnya ke atas mercu tanda keagamaan lain di Timbuktu yang digelar UNESCO sebagai kemusnahan yang melampaui batas.

 

WANITA ini menggendong anaknya di pekarangan Masjid Besar Djenne. Penduduk setempat menjadikan kawasan sekitar masjid sebagai pusat aktiviti harian.

Ansar Dine telah mengisytiharkan bahawa kuil-kuil dan makam purba berkenaan sebagai haram atau dilarang dalam Islam.

Ansar Dine telah berikrar untuk terus memusnahkan semua binaan berkenaan tanpa pengecualian biarpun mencetuskan kemarahan dan kesedihan daripada penduduk dalam serta luar negara.

“Tidak ada khazanah dunia, ia tidak wujud. Orang kafir tidak boleh masuk campur dalam hal kami,” kata seorang Tunisia yang hanya mahu dikenali sebagai Ahmed yang memberitahu, dia adalah sebahagian daripada jawatankuasa media Ansar Dine.

“Kami akan memusnahkan segalanya, walaupun makam berkenaan terdapat di dalam masjid. Kemudian kami akan memusnahkan makam-makam di seluruh rantau Timbuktu,” katanya.

Para pejuang Ansar Dine atau ‘Pembela Iman’ memulakan pemusnahan khazanah budaya Timbuktu pada 1 Julai, selepas UNESCO menyenaraikannya dalam sebagai Tapak Warisan Dunia yang terancam.

Mereka memusnahkan 16 makam dan pintu suci Masjid Sidi Yahya yang dibina pada abad ke-15 di Timbuktu.

Keunikan Masjid Ulul Albab

Oleh Wan Zulkifli Wan Yaacob utusanterengganu@utusan.com.my

BESUT 4 April – Jerteh, tentunya bukan lagi sekadar nama diingati sebagai pekan di laluan penghubung antara Terengganu dengan Kelantan yang sedang pesat membangun.

Mimbar Masjid Ulul Albab bermotifkan ukuran songket.

Bagi sesiapa yang singgah atau sekadar melaluinya semasa dalam perjalanan, pandangan pastinya juga terarah kepada masjid-masjid yang tersergam indah, menggamit rasa untuk singgah.

Selain Masjid Hadhari yang menggabungkan unsur seni bina dua zaman kegemilangan peradaban Islam Timur Tengah dan Sepanyol terpaku di tengah pekan itu, kini sebuah lagi masjid turut menjadi mercu tanda barunya.

Masjid baru Seberang Jerteh mula digunakan Ramadan lalu yang awalnya bergelar sebagai ‘masjid kayu’.

Ia memancarkan ketinggian seni bina dan seni pertukangan Melayu silam yang sekian lama seolah-olah dilupakan oleh penguasa atau perancang apabila setiap masjid ingin didirikan.

Seorang arkitek, Ar. Ahmad Hilmy Abdullah dari AHA Architect menyifatkan ia permulaan kepada usaha menyuburkan seni bina Melayu Islam.

”Saya gembira kerana membenarkan masjid sebegini muncul, apatah lagi ia bersesuaian dengan keadaan setempat kerana di sini masih merupakan lubuk para pengukir dan tukang Melayu yang terus mewarisi kemahiran dan kecintaan,” ujarnya.

Katanya, biarpun reka bentuk tradisional mengikut acuan moden, namun ia masih boleh dianggap sebagai maha karya sezaman yang sewajarnya menjadi kemegahan bagi mereka yang mencintai resam dan budaya Melayu.

”Jika mengambil kira penggunaan kayu dan kaedah atau teknologi tulen pertukangan Melayu sepenuhnya, ia mungkin mengambil masa lebih panjang dan kos yang jauh lebih tinggi,” katanya.

Selain sebagai tempat beribadat dan merehatkan lelah dalam suasana tenang dan nyaman, masjid yang dibina dengan kos dianggarkan RM12 juta itu turut sesuai untuk aktiviti kemasyarakatan.

Ia dibangunkan di tapak seluas 0.2 hektar bagi menggantikan masjid lama yang uzur dan mengambil masa selama dua tahun untuk disiapkan.

Perasmiannya telah disempurnakan oleh Sultan Terengganu, Sultan Mizan Zainal Aibdin baru-baru ini sempena keberangkatan baginda ke daerah ini dan diisytiharkan namanya sebagai Masjid Ulul Albab.

Mira Murni Sdn. Bhd., merupakan syarikat yang bertanggungjawab membinanya dan masjid ini di bawah pengurusan Jabatan Hal Ehwal Agama Terengganu.

Pengarah Urusannya, Kamarulazmi Hamat memberitahu, hanya struktur asas bagi masjid tiga tingkat ini seperti tiang dan lantai mengunakan simen dan bersalut kayu.

”Ia mengambil masa (menyiapkan) kerana perlu dibuat dengan teliti terutama hiasan dalamnya melibatkan ukiran hasil kerja tangan anak tempatan, iaitu Balai Seni Wan Po,” ujarnya kepada Utusan Malaysia.

Reka bentuk perabung lima masjid ini suatu ciri tempatan dan nusantara dengan mengambil konsep masjid Kampung Laut Tumpat, masjid tertua di negara ini yang dikatakan berusia lebih 250 tahun.

Ia bercirikan masjid Melayu lama hampir sepenuhya yang lazim mempunyai dan lantainya ditinggikan dari paras tanah untuk mengelakkan air dan binatang daripada memasuki masjid.

Bumbungnya berbentuk atap tumpang, bertingkat tiga yang meruncing ke atas untuk melancarkan penyaliran air hujan agar tidak mudah mereputkan bahan kayu.

Di antara tingkat-tingkat bumbung terdapat ruang berbentuk jendela untuk penyaliran udara dan cahaya untuk menyaman dan memberikan keselesaan manakala dinding, jendela dan jejala menepati fungsinya.

Selain tiang utama bangunan masjid dan lantai menggunakan konkrit, Masjid Ulul Albab menggunakan 90 peratus kayu cengal di samping nyatuh dan bala bagi melapisi konkrit menggunakan kaedah tebuk pasak.

Tingkat bawah masjid dijadikan dewan manakala tingkat kedua adalah ruang solat dan selasar serta tingkat ketiga berfungsi sebagai perpustakaan. Turut dibangunkan dua tempat berwuduk dan tandas.

Wan Po atau nama sebenarnya Wan Mustafa Wan Su seorang pengukir ternama yang merupakan anak jati daerah ini dan diangkat sebagai Adiguru Ukiran Kayu Malaysia dipertanggungjawabkan memberi sentuhan kepada wajah masjid.

Keseluruhan bangunan masjid dilapisi dinding janda berhias manakala 12 pintu utama ruang solat dihiasi corak awan larat dan pagar mimbar mengambil motif tenunan songket Terengganu.

Terdapat ukiran ayat suci al-Quran dan doa di pintu utama masjid manakala sekeliling bumbung dikenali sebagai andam-andam dipasang dengan kaligrafi kayu.

Enam kepala tangga masjid berkenaan dilakarkan ukiran abstrak yang menggambarkan ombak dan penyu membawa simbol perjalanan berona yang belum terhenti dan masih jauh.

Tempayan dan gayung diletak di anak tangga untuk bilasan kaki yang mungkin mengingatkan agar langkahan untuk ke ruang sujud perlu bermula dengan jasad dan jiwa yang bersih.

Agong Rasmi Masjid Asy-Syakirin KLCC

KUALA LUMPUR 26 Ogos – Yang di-Pertuan Agong, Tuanku Mizan Zainal Abidin berkenan merasmikan Masjid Asy-Syakirin, Menara Berkembar Petronas (KLCC) di Jalan Pinang di sini hari ini.

Seri Paduka turut menunaikan solat Jumaat bersama 12,000 jemaah di masjid yang lebih dikenali sebagai ‘Permata di Dalam Taman’ itu kerana kedudukannya yang strategik dan mempamerkan ciri-ciri bina Islam yang indah termasuk mendapat sentuhan pengukir dari Uzbekistan.

TUANKU Mizan Zainal Abidin memasuki ruang masjid diiringi Jamil Khir Baharom selepas baginda berkenan merasmikan Masjid Asy Syarkirin Kuala Lumpur City Centre (KLCC), Jalan Pinang, Kuala Lumpur, semalam. – UTUSAN/ASWAD YAHYA

Ketibaan Yang di-Pertuan Agong kira-kira pukul 12.45 tengah hari disambut oleh Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Datuk Seri Jamil Khir Baharom; Ketua Pengarah Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim), Othman Mustapha dan Pengarah Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan (Jawi), Datuk Che Mat Che Ali.

Jamil Khir berkata, Masjid Asy-Syakirin dibina bagi memberi kemudahan kepada komuniti setempat serta keprihatinan kerajaan melalui Jawi dan Majlis Agama Islam Wilayah Persekutuan (MAIWP) sebagai penggerak dan ejen utama dalam pembangunan serta pengurusan hal ehwal Islam.

Katanya, Masjid Asy-Syakirin kini dijadikan pusat sehenti bagi komuniti setempat untuk menyemarakkan lagi aktiviti keagamaan selaras dengan peranan masjid meningkatkan syiar Islam.

”Justeru, barisan kepimpinan dan pengurusan masjid adalah diharapkan dapat memainkan peranan lebih proaktif dalam menggerakkan aktiviti masjid yang dapat menterjemahkan semangat ukhuwah untuk membina masyarakat madani yang lebih komprehensif.

”Semoga dengan pengisian program-program seperti keagamaan, ia dapat meningkatkan kegiatan pengimarahan masjid supaya ia dihayati oleh setiap individu,” katanya ketika berucap pada majlis perasmian.

Masjid Asy-Syakirin pada mulanya didaftarkan sebagai sebuah surau pada 12 Julai 1999 untuk kegunaan petugas Petronas, sebelum dinaik taraf sebagai masjid yang ditadbir oleh MAIWP.

Sementara itu, Tuanku Mizan berkenan mencemar duli bersalaman dengan jemaah yang hadir sebelum meninggalkan majlis kira-kira pukul 2.10 petang.

Kempunan masjid baru

SUNGAI BULOH: Bersolat di bawah pokok dan ada ketika hanya berbumbungkan langit. Itu situasi dilalui jemaah yang menunaikan solat Jumaat di Masjid Jamiul Ehsan di Kampung Kubu Gajah, di sini, sejak 10 tahun lalu.

Keadaan itu menyebabkan ahli jawatankuasa (AJK) masjid berusaha mendapatkan dana bagi menyiapkan masjid baru di belakang masjid sedia ada.

Tinjauan mendapati, keadaan masjid sempit yang hanya memuatkan kira-kira 500 orang pada satu-satu masa memaksa pembinaan masjid baru disiapkan segera.

Pengerusi Jawatankuasa Kemajuan dan Keselamatan Kampung Persekutuan (JKKKP) Kampung Kubu Gajah, Abdul Kadir Mohd Geroh, berkata selepas mendapat kelulusan Jabatan Agama Islam Selangor (Jais), pihaknya segera menyiapkan pembinaan masjid berkenaan.
“Projek yang dimulakan pembinaannya awal tahun ini sepatutnya dijangka siap September depan, namun disebabkan kurang peruntukkan menyebabkan ia dilakukan secara perlahan-lahan.
“Selain mendapat kelulusan pelan, kami meminta dana daripada Jais bagi mempercepatkan proses pembinaannya, namun tiada jawapan diberikan mereka sehingga kini,” katanya.

Masjid yang menelan belanja hampir RM2.6 juta itu kini kerap terbengkalai dan hasrat bagi memberi peluang orang ramai menggunakannya pada Aidilfitri ini tidak kesampaian.

Berikutan itu, Abdul Kadir dan AJK masjid berusaha mendapatkan bantuan mana-mana pihak selain bantuan barangan mentah yang diberikan oleh orang ramai seperti batu-bata dan simen.

“Kami berharap sasaran menyiapkan masjid ini mengikut tarikh ditetapkan terlaksana demi memberi keselesaan penduduk sekitar yang semakin bertambah,” katanya.

sumber: Harian Metro

Ramadan Kareem Mubarak

Arctic mosque opens its doors


Map showing the location of the Arctic's first mosque in the northern Canadian town of Inuvik. The worshippers are largely Sunni Muslim immigrants from Sudan, Lebanon and Egypt who moved to Canada's far north in search of jobs and economic opportunities.

AFP – The Canadian Arctic’s first mosque opened on in Inuvik to serve as spiritual home to the area’s fledgling Islamic community, a mosque committee member said.

The mosque arrived in the small northern town last month after traveling 4,000 kilometers (2,485 miles) over land and water.

Several journalists, including Arab television reporters joined local Muslims for its grand opening.

The number of Muslims in the town of 4,000 inhabitants in Canada’s Northwest Territories has grown steadily in recent years to about 80. They had prayed in a three-by-seven-meter (10-by-23-foot) caravan until they could no longer fit.

The new mosque, dubbed the “little mosque on the tundra” by Canadian media, boasts a main hall with red carpets, a kitchen and a library, said mosque committee member Amer Suliman.

“The sky is grey, but the light from the mosque and the minaret is bright, it’s not too cold outside and guests are flocking here,” he told AFP.

The congregation had a prefabricated building shipped from Manitoba, where prices for labor and materials are substantially lower than in northern parts of Canada.

A mosque is loaded on a barge on the Deh Cho Bridge on the Mackenzie River, Northwest Territories, Canada on September 13, 2010. The Canadian Arctic's first mosque opened on in Inuvik to serve as spiritual home to the area's fledgling Islamic community, a mosque committee member said.

At the end of August the little yellow mosque’s voyage began on the back of truck, winding through the vast prairies and woods of Western Canada toward Hay River on the shores of Great Slave Lake, Northwest Territories.

From there it was transferred onto a barge and floated down the McKenzie River to Inuvik, about 200 kilometers (124 miles) north of the Arctic Circle.

A 30-foot (10-meter) minaret was built locally.

The worshippers are largely Sunni Muslim immigrants from Sudan, Lebanon and Egypt who moved to Canada’s far north in search of jobs and economic opportunities.