Al Masjid

Entries categorized as ‘sejarah’

Old Mosque Bites the Dust II

Thursday, 11 June, 2009 · 2 Comments

By Awang Goneng from: http://kecek-kecek.blogspot.com/

Another mosque bites the dust under orders from Terengganu’s Heritage Demolition Department; a tree weeps in grief; and the wind sweeps away another piece of history…
Masjid Bukit Besar
The beautiful old Mosque of Bukit Besar

On Terengganu’s earth another masjid falls,
Its bones broken and crunched in the claws
Of earth movers and metal diggers of the soil,
And men toiling on sweat and tears of the dead,
Who’ve been dead for many, many long years now.

Walls and window sills and the shades
That long sheltered your father and your father’s father
And their father’s father in their places of prayer,
Are planks now strewn and dead on this earth,
Taking dusts and rain and the passing roars of lorries,
And blinded by the gleaming tomorrow on the metal
of the Mercedes cars of those reps of the people.

We have been praying for you on the quiet,
In placid shades beneath the boughs,
O Kuala Terengganu in whose blanket earth we’ve lain,
Our names are forgotten and our woods are rotten,
But we we are the ghosts of your people.
Masjid Bukit Besar...Destroyed
The Mosque…Destroyed. Only the minaret still standing

Our bones are packed now to journey forth,
Our brothers and sisters dead to life anew,
To a sadder and already forgotten faraway place,
To a new grave in an unmourned corner,
‘Neath the sodden earth of flattened hills.

We were blessed to hear the daily calls,
As we rested in the shades of blessed trees,
But that’s all muted and dead for us now,
We are firewood, bones and craggy stones
The broken bricks of your ancient walls,
And nearby a tree inconsolably weeps,
For the bodies that you have trampled.

A Tree mourns the loss,
tears gushing down its trunk for it too shall soon fall.

We are ground and ground,
On which to build your grand ideas,
Lofty thought minarets of your masjids crystal,
For you to wipe your restless feet
On the doormats of our rubble.

We are in the dust and in the earth and wind,
In memories and in the cries of an infant child,
We are the future that was built into the past,
We are as we are now but then we are no more
We are now the dust in your unseeing eyes.
And dirt cheap beneath your fancy shoes.

Thank you Jabatan Tiada Hati Perut, Kuala Terengganu
Thank you Almasjid for the photos.

Categories: masjid · sejarah · senibina
Tagged:

Masjid Raja Bukit Besar Akhirnya Sembah Ke Bumi

Friday, 1 May, 2009 · 6 Comments

Masjid Raja Bukit Besar di Kuala Terengganu akhirnya ranap menyembah bumi diroboh semenjak sebulan yang lepas. Gambar-gambar berikut menyatakan kesedihan pengirim.masjidbukitbesar-ranapHanya menaranya masih berdiri kerana struktur yang tegap dan kukuh menyukarkan usaha merobohnya. Namun ianya hanya menantikan masanya juga.

Longgokan kayu dari sebahagian binaan asal masjid dibiarkan bermandi hujan dan berjemur panas menantikan masa untuk reput dan mungkin dibuang begitu sahaja. Sebahagian besar tiang-tiang utama masjid berasal dari jenis-jenis kayu yang berkualiti masih dalam keadaan baik.

longgokan-kayu-yang-dibuang2Sebuah masjid yang telah diberi status Masjid Raja, berusia lebih 100 tahun, dengan pelbagai nilai sejarah dan kesenian hanya tinggal kenangan yang memalukan untuk dijawab kepada generasi yang akan datang yang mencari-cari nilai sejarah dan warisan alam negeri Terengganu.

embarrasess-nature-heritage

Sayu dan pilu mengenangkannya. Putus sudah bekalan amal jariah orang-orang terdahulu …

***************************************************

Ulasan dan laporan lain akan disusuli nanti.

Laporan-laporan lama berhubung Masjid Raja Bukit Besar:

Categories: gambar · masjid · sejarah · senibina

Masjid (mosque of) al-Jamhuriah, Kuala Besut

Sunday, 29 March, 2009 · 1 Comment

Assalamualaikum. Hari ini saya mahu berkongsi gambar sebuah masjid di Kuala Besut, Terengganu. Mari…
Peace be upon you. Today I want to share some pictures of a mosque in Kuala Besut, Terengganu. Come…

Masjid menarik ini terletak di tengan pekan Kuala Besut…

This interesting mosque is situated in the middle of the small town of Kuala Besut…

Namanya Masjid al-Jamhuriah…
Its name is the al-Jamhuriah mosque…

Mari masuk ke dalam…
Come let’s go inside…

Pintu masuk ke dewan utama solat…
The entrance to the main praying hall…

Dewan utama…
The main hall…

Di bahagian hadapan terdapat panel kayu berukiran 99 nama Allah. Pada satu tiang pula terdapat tahun masjid ini dibina iaitu 1345 Hijrah bersamaan 1926 Masihi.
Right in front is a wooden panel inscribed with the 99 names of God, Allah. At one pillar in turn is the year the mosque was built which is 1345 Hijrah (the Muslim calendar) equivalent to 1926 AD.
Mimbar…
The pulpit…

Dari pintu-pintu kiri boleh kelihatan sebuah tanah perkuburan Islam…
From the doors on the left on could see an Islamic cemetery…

Inilah tanah perkuburan utama di sekitar Kuala Besut. Sekian…
This is the main cemetery in and around Kuala Besut. That’s all…

Categories: gambar · masjid · sejarah · senibina
Tagged: , , , , , ,

Masjid (mosque of) Kampung Tuan, Kemaman

Tuesday, 24 March, 2009 · Leave a Comment

dipetik dari http://artmelayu.blogspot.com/2009/01/masjid-mosque-of-kampung-tuan-kemaman.htmlRadzi Sapiee

OK, ada sesuatu yang ingin dikongsikan dari perjalanan ke Pantai Timur 2 minggu lepas. Mari! :]
OK, there’s something to be shared from a trip made to the East Coast 2 weeks ago. Come! :]

Ini adalah masjid lama Kampung Tuan di Kemaman. Saya sampai ketika hujan lebat…

This is the old mosque of Kampung Tuan in Kemaman. I arrived in heavy rain…
Apalagi, saya pun terus naik serambi.
Without much further ado, I immediately went up the verandah.

Dinding luar sebelum masuk ke dewan utama.The outer walls just before the main hall.
Terdapat papan ingatan menyatakan kerja-kerja pemeliharaan telah dilakukan Jabatan Warisan Negara pada tahun 2006.

There’s a memorial plaque saying conservation works have been done by the National Heritage Department in the year 2006.

Dewan solat utama…

The main praying hall…

Mihrab…

The very front part…
Perhatikan ayat-ayat Al-Quran yang terukir…
Look at the Quranic verses inscripted…

Mimbar…

The pulpit…

Lihat tingkap-tingkapnya rendah…
Look at the low windows…

Bahagian sisi kiri…

The outer left side…
Satu kombinasi warna yang menarik perhatian. Sekian…

An attractive combination of colours. That’s all..

Categories: gambar · masjid · sejarah · senibina
Tagged: , , , , , ,

Perkasa Masjidil Haram

Tuesday, 3 March, 2009 · Leave a Comment

dipetik dari Berita Harian


Enam arkitek termasuk seorang anak Malaysia dipilih untuk melaksanakan projek pembesaran kota suci umat Islam

Arkitek diminta membina bangunan yang boleh menampung lebih 1.5 juta orang dalam satu masa dan mampu memantulkan haba kerana iklim panas serta mengutamakan alam sekitar

MAKKAH al Mukarramah, kota suci umat Islam menjadi pusat pengumpulan manusia terbesar terutama apabila tiba musim haji setiap tahun.

Saban tahun, jumlah jemaah mengunjungi tempat ibadat itu semakin meningkat, justeru ia memerlukan kawasan yang besar bagi menampung jemaah terbabit melakukan ibadat dengan selesa dan tenang sepanjang berada di sana.

Sehubungan itu, satu perancangan membesarkan kawasan Masjidil Haram sedang giat dijalankan dan dijangka siap sepenuhnya dalam tempoh lima tahun.

Projek itu memfokuskan kepada dua perkara utama iaitu pembangunan rohani dan konsep mesra alam dalam memberi keselesaan kepada jemaah haji dan umrah yang datang mengunjungi tempat itu untuk melakukan ibadat.

Perancangan itu membabitkan kemudahan semua golongan jemaah termasuk orang kurang upaya (OKU) dan warga emas uzur yang ingin menyempurnakan rukun Islam kelima itu. Antaranya, mewujudkan laluan khas Saie bagi golongan terbabit agar ia tidak bercampur dengan jemaah normal.

Prof Dr Ismawi menunjukkan pelan penstrukturan semula Masjidil Haram.

Bagi merealisasikan projek berkenaan, seramai enam arkitek berpengalaman dan pakar dalam bidang perancangan bandar dan wilayah dilantik menganggotai Panel Antarabangsa Untuk Pembesaran Masjidil Haram.

Mereka ini bertanggungjawab merangka garis panduan untuk pembangunan semula Makkah khususnya pembesaran Masjidil Haram untuk dibentangkan kepada Raja Arab Saudi, Raja Abdullah Abdul Aziz Al-Saud .

Mereka masing-masing seorang berasal dari Turki, Arab Saudi, Algeria, Malaysia dan dua dari Lebanon.

Malaysia diwakili Profesor Kulliyyah Seni Bina dan Reka Bentuk Alam Sekitar, Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM), Prof Dr Ismawi Zen.

Di bawah panel itu, sebanyak 16 kumpulan daripada pelbagai negara sudah membentangkan kertas cadangan masing-masing dan Raja Abdullah bakal memilih lebih satu kumpulan berdasarkan kepakaran yang ada pada setiap kumpulan.

Semua kertas cadangan itu, masih di peringkat awal perbincangan namun begitu, sebahagian kecil pengubahsuaian seperti pembesaran laluan Saie sudah dilakukan bagi memudahkan jemaah haji mengerjakan ibadat itu pada musim haji lepas.

Kerja menyiapkan pelan itu dijangka siap akhir tahun ini manakala kerja fizikal dapat dimulakan selewat-lewatnya awal tahun depan.

Ketika ini, kerja awal sudah dimulakan dengan merobohkan bangunan di sekitar masjid terbabit sejak September tahun lalu dan berterusan hingga ke hari ini. Pembersihan kawasan itu merangkumi kira-kira 650 meter dari kawasan masjid berkenaan.

Apabila siap kelak, kawasan ibadat itu dijangka boleh menampung 1.5 juta orang khususnya pada musim haji dan bulan Ramadan. Untuk tujuan itu, pelbagai perkara diambil kira seperti soal keselamatan dan keselesaan jemaah, sistem pengangkutan, kemudahan tandas dan tempat melakukan ibadat.

Dalam konsep mampan, arkitek diminta merancang bangunan yang mampu memantulkan haba kerana iklim panas serta mengutamakan alam sekitar, kemudahan untuk warga emas dan sistem yang boleh dipraktikkan.

Berdasarkan kepada cadangan bernas yang sudah dibentangkan, pemerintah Arab Saudi, Raja Abdullah bakal mewujudkan satu lagi kumpulan bagi mengumpulkan semua cadangan dengan cara baik dalam usaha menjadikan masjid itu sebagai penghubung kepada umat Islam di seluruh dunia.

Dalam penstrukturan semula kota Makkah ini, beberapa ulama mengutarakan pandangan tidak bersetuju kerana dikhuatiri pembinaannya yang canggih bakal mengundang masalah seperti tidak dapat menumpukan perhatian ketika melakukan ibadat lantaran terpegun dengan reka bentuk masjid itu.

Selain itu, pembangunan semula Makkah ini juga bakal menghidupkan kembali fungsi masjid pada zaman Rasulullah sebagai tempat perkembangan ilmu, yang mana kerajaan Arab Saudi mahu menubuhkan sebuah institusi pengajian di dalam masjid itu.

Ada masa dan kawasan tertentu kota Makkah tidak sesak ketika musim haji dan umrah, menyebabkan kerajaan bercadang membina sebuah universiti di satu bahagian di dalam masjid berkenaan bagi mengimarahkan kawasan ibadat itu agar tidak kelihatan kosong dan sepi.

Universiti ini menawarkan kursus dalam bidang sains dan teknologi membuka peluang kepada umat Islam belajar mengenai ilmu berkenaan juga membuktikan kepada orang luar bahawa masjid tidak hanya sebagai tempat ibadat malah lebih daripada itu.

Di samping itu, pembinaan terowong pejalan kaki dan stesen perkhidmatan awam seumpama sistem transit aliran ringan (LRT) seperti di Malaysia, turut diwujudkan bagi keselesaan jemaah bergerak sepanjang berada di kota suci itu.

Pada masa ini, kenderaan persendirian dibenarkan masuk ke kawasan masjid namun selepas LRT siap, semua kenderaan perlu diletakkan di Masjid Tana’im yang mana jemaah akan menaiki LRT itu untuk ke masjid terbabit.

Sedia lebih kemudahan untuk OKU beribadat

PROJEK pembesaran Masjidil Haram di Makkah akan menyaksikan kemudahan melakukan ibadat tawaf yang lebih selesa untuk golongan orang kurang upaya (OKU).

Pada masa ini, orang kurang upaya termasuk golongan tua dan uzur melakukan tawaf di tingkat dua bersama jemaah biasa dan dengan peningkatan kemudahan yang dilaksanakan kerajaan Arab Saudi itu satu laman khas bagi mereka melakukan ibadat itu diwujudkan.

Perkara ini dimaklumkan Pensyarah Jabatan Landskap, Kulliyah Seni Bina dan Reka Bentuk, Universiti Islam Antarabangsa Malaysia, Profesor Dr Ismawi Zen pada syarahan berhubung pembangunan semula kota Makkah, baru-baru ini.

Profesor Ismawi adalah antara enam arkitek dari empat negara yang dipilih menganggotai Panel Antarabangsa Untuk Pembesaran Masjidil Haram yang mana kerja pembinaan bermula September lalu.

Bekas timbalan rektor perancangan dan pembangunan UIAM itu berkata, selain kemudahan OKU, satu lagi ciri menarik projek itu adalah pengenalan kepada satu sistem yang membuatkan jemaah menggunakan air dalam jumlah minimum untuk berwuduk, sekali gus mengurangkan pembaziran.

Beliau berkata, kajian menunjukkan purata seorang jemaah menggunakan 1.5 liter air untuk berwuduk.

“Melalui sistem ini seseorang jemaah hanya akan menggunakan 0.5 liter air saja yang bersesuaian dengan ajaran Islam iaitu mengajar umatnya supaya tidak membazir dalam apa juga keadaan,” kata nya.

Katanya, projek pembesaran Makkah al-Mukarramah ini menggunakan teknologi tinggi bagi menaik taraf infrastruktur yang ada ke tahap lebih baik dalam memberi keselesaan kepada jemaah haji dan umrah yang datang mengunjungi tempat suci itu untuk melakukan ibadat.

Ismawi berharap jemaah yang berkunjung ke sana tidak hanya melakukan ibadat semata-mata tetapi menghayati setiap rukun Haji yang dilaksanakan kerana Masjidil Haram satu ketika dulu pernah menjadi pusat pengajian ilmu dan berkembang menjadi pusat pengumpulan cendekiawan dan masyarakat.

Sejarah pembesaran Masjidil Haram pada era moden:

  • Fasa pertama dilakukan pada 1955 atas arahan Raja Abdul Aziz, pengasas Arab Saudi.
  • Pada 1988 pula, Raja Fahd Abdulaziz Al Saud mengarahkan pembesaran kawasan solat dari 152,000 kepada 356,000 meter persegi.
  • Projek pembesaran kali ketiga ini dilakukan di bawah kepimpinan Raja Abdullah Abdul Aziz di bawah tanggungan penuh Kerajaan Arab Saudi.

    Empat garis panduan (larangan) kerajaan Arab Saudi dalam merancang pembangunan di Masjidil Haram iaitu:
    1) Larangan mengubah suai Kaabah.
    2) Lokasi Saie iaitu antara Bukit Safa dan Marwah.
    3) Kedudukan telaga Zam Zam.
    4) Sempadan tanah haram.

    Empat pertimbangan yang diambil kira:
    1) Konsep mampan.
    2) Pembangunan kerohanian
    3) Sejarah
    4) Kapasiti.

  • Categories: masjid · sejarah · senibina
    Tagged: , , , , , ,

    Keunikan Masjid Hiliran

    Monday, 2 March, 2009 · Leave a Comment

    dipetik dari Utusan Malaysia

    PINTU gerbang utama menyambut jemaah yang hadir ke Masjid Hiliran, Kuala Terengganu. – UTUSAN/WAN RAMLI


    KUALA TERENGGANU 1 Mac. – Sebagai antara negeri terawal menerima pengaruh Islam seperti yang dibuktikan melalui penemuan Batu Bersurat, Terengganu mempunyai beberapa masjid yang kini sudah tua, berseni dan bersejarah.

    Salah sebuah masjid berkenaan ialah Masjid Hiliran yang terletak di Jalan Hiliran di sini.

    Selain pernah menjadi sekolah Arab yang pertama di negeri ini, Masjid Hiliran juga mempunyai keunikan tersendiri yang mungkin tidak diketahui masyarakat.

    Keunikan tersebut ialah kewujudan sebuah perigi yang dikenali sebagai Telaga Mandi Gajah Putih yang dipercayai dibina semasa pemerintahan Sultan Zainal Abidin III (1881-1918).

    Menurut cerita lisan penduduk setempat, telaga itu dibina menggunakan putih telur, madu lebah, pasir, kapur tohor dan batu-bata.

    Alkisah, pembinaan telaga itu bertujuan untuk memandikan gajah putih kepunyaan Sultan Zainal Abidin III yang dihadiahkan oleh Raja Siam, Raja Chulalongkorn sebagai tanda persahabatan sempena lawatan baginda dan para pembesar negeri ke Siam.

    Telaga bersejarah itu kini dikelilingi benteng konkrit dan pada dindingnya diletakkan sebuah tempayan yang digunakan sebagai tempat gajah menyedut air untuk dijiruskan ke badannya.

    Pengarah Muzium Negeri Terengganu, Mohamad Yusof Abdullah ketika ditemui memberitahu, berdasarkan catatan sejarah, Masjid Hiliran telah wujud di antara zaman Sultan Terengganu pertama dari salasilah Johor iaitu Sultan Zainal Abidin I (7108-1733), Sultan Mansur I (1733-1794) dan Sultan Zainal Abidin II (1794-1808).

    Katanya, hasil kajian Kampung Hiliran yang menjadi tapak Masjid Hiliran pada zaman dahulu diberi nama tersebut kerana di kawasan itu terdapat satu aliran sungai yang bertemu dengan hilir Sungai Terengganu.

    ”Pada zaman dahulu, aliran sungai yang dikenali sebagai Sungai Sri Nilam adalah sungai yang besar dan menjadi laluan utama peniaga dari kampung berhampiran menuju ke Pasar Besar Kedai Payang di kuala Sungai Terengganu.

    ”Sungai Sri Nilam ketika itu luas dan dalam sehingga perahu besar (kapal tradisional Terengganu) dapat berlabuh bahkan Kampung Hiliran juga dijadikan tempat persinggahan untuk menjalankan aktiviti perniagaan dan perdagangan,” ujarnya.

    Namun, katanya, sekarang semua itu sudah berakhir dan kini tinggal hanya satu aliran sungai yang menyerupai aliran parit.

    Mengulas lanjut Mohamad Yusof menceritakan, apabila masa berlalu, kampung tersebut dipecahkan kepada beberapa buah kampung.

    Antara kampung tersebut yang masih kekal menggunakan perkataan ‘hiliran’ ialah Kampung Hiliran, Kampung Hiliran Jejawi, Kampung Hiliran Telaga Parit dan Kampung Hiliran Masjid.

    Menurutnya, penamaan Kampung Hiliran Masjid adalah berdasarkan bahawa masjid adalah ciri utama bagi kawasan atau kampung itu.

    Mengenai sejarah Masjid Hiliran, Mohamad Yusof berkata, pada asalnya masjid itu dibina daripada kayu sehingga tahun 1925 iaitu pada zaman pemerintahan Sultan Sulaiman Badrul Alam Shah sebelum ia dibina semula dengan gandingan kayu, simen dan batu.

    Katanya, walaupun tarikh rasmi pembinaan masjid lama tidak dipastikan tetapi dipercayai ia dibina lebih 200 tahun lalu.

    Selepas sekian lama, memandangkan masjid itu sudah terlalu usang, seorang alim dan hartawan tempatan, Muhammad Abdul Rahman membiayai semua kos pembinaan masjid di tapak asal masjid lama.

    Uniknya masjid ini kerana atapnya berbeza dengan reka bentuk utama masjid di rantau Nusantara yang berunsur potong bawah (kubah), sebaliknya ia berasaskan bentuk bumbung limas potong perak iaitu salah satu seni bina Melayu terkenal.

    Justeru, beliau adalah pengasas wajah baru Masjid Hiliran dan untuk mengimarahkannya, beliau menjemput beberapa ulama tempatan dan bukan tempatan untuk mengajar agama di masjid itu.

    Pada awal pembinaan Masjid Hiliran ditadbir sendiri oleh Muhammad Abdul Rahman dan ahli keluarga, bahkan beliau melantik imam dan bilal.

    Muhammad adalah seorang hartawan yang mempunyai rangkaian perniagaan di Thailand, Singapura dan Indonesia. Perniagaan beliau berasaskan barangan tekstil, kayu-kayan, rempah-ratus dan sebagainya.

    Harta wakaf yang berkaitan dengan Masjid Hiliran diurus dan ditadbirkan oleh Muhammad dan ahli keluarga dan antara yang memberi sumbangan ialah anak beliau Muhammad Salih @ Haji Su.

    Pada akhir tahun 1930an, di samping kuliah pihak masjid juga telah mengadakan kelas agama dan bahasa Arab di ruang khas masjid yang dinamakan Balai Lintang.

    Kelas dibuka kepada remaja. Masjid pernah mengambil dua guru dari sebuah madrasah di Bukit Mertajam iaitu Ahmad Fuad dan Ahmad Zaki.

    Setelah kelas ini mendapat sambutan yang menggalakkan daripada orang ramai ia dipindahkan ke tapak baru Sekolah Agama al-Khairiah.

    Pada tahun 1942, Muhammad kembali ke rahmatullah dan anaknya Haji Su menggantikan tempatnya sebagai pentadbir Masjid Hiliran.

    Selanjutnya setelah Haji Su meninggal dunia pada tahun 1952, pentadbiran masjid diletakkan di bawah Jabatan Hal Ehwal Agama Islam Terengganu (JHEAT).

    Bagi setengah orang masjid ini dianggap sekolah Arab pertama di Terengganu dan dengan kata lain Masjid Hiliran telah menempa sejarah dalam pendidikan Islam di Terengganu.

    Categories: masjid · sejarah · senibina
    Tagged: , , , , , , , ,

    Sejarah pembesaran Masjidil Haram

    Saturday, 28 February, 2009 · Leave a Comment

    dari Utusan

    dijangkakan lapan hingga 10 juta jemaah haji mengunjungi Masjidil Haram, Mekah menjelang lima tahun akan datang.

    SEWAKTU Nabi Ibrahim a.s. dengan bantuan puteranya, Ismail a.s. mendirikan Kaabah atas perintah Allah SWT, ia adalah sebuah bangunan yang didirikan di tengah-tengah kawasan terbuka. Kedudukannya ini mendefinisikan arah kiblat umat Islam.

    Pada masa itu solat dan tawaf dilakukan di kawasan yang terbuka. Malah binaan bangunan ini tidak berubah-ubah sehinggalah ke zaman Nabi Muhammad SAW.

    Had ruang terbuka ini ditentukan oleh kawasan kediaman dan bangunan-bangunan komersial yang semakin berkembang dari semasa ke semasa di sekelilingnya.

    Malah pelaksanaan ibadat sa’ie telah dilakukan sepanjang lorong sempit yang selari dengan kedai-kedai dan rumah-rumah yang terletak di bahagian antara bukit Safa dan Marwah.

    Kini ruang terbuka tersebut telah diubah menjadi laman dalam (courtyard) sebuah masjid agung iaitu Masjidil Haram, Mekah.

    Keadaan Masjidil Haram pada masa Nabi SAW dan Saidina Abu Bakar tidaklah seluas seperti sekarang.

    Pada zaman Saidina Umar dan Uthman, masjid ini diperluaskan dan dibina dinding di sekelilingnya. Kerja-kerja pembaikan terus dilakukan sehingga pemerintahan Umaiyah.

    Usaha untuk memperindahkan bangunan ini secara besar-besaran dilakukan pada zaman Kerajaan Abasiyah. Ketika Sultan Salim II (1566-1574 M) daripada kerajaan Uthmaniah memerintah, baginda beberapa kali memperbaiki dan menambah bangunan berupa atap kecil.

    Kaum Quraisy yang merupakan ketua puak Arab direkodkan adalah pihak yang bertanggungjawab melaksanakan pembesaran pertama sekeliling Kaabah iaitu pada 604. Diikuti sekurang-kurangnya 10 fasa pembesaran Masjidil Haram.

    Yang pertama padan zaman pemerintahan Khalifah Umar al-Khattab. Khalifah kedua selepas Saidina Abu Bakar ini telah menetapkan sempadan dan yang terakhir dilakukan semasa pemerintahan Al-Malik Fahd, kerajaan monarki Arab Saudi yang kelima.

    Walau bagaimanapun, sehingga pembesaran pertama pada 1955 di bawah Raja Abdulaziz Al-Saud, masjid itu hanyalah sekadar ruang terbuka yang dikelilingi oleh bangunan-bangunan beratap yang bersebelahan, sekali gus menandakan sempadan.

    Khalifah ketiga, Othman bin Affan merancang semula terutamanya untuk ruang tawaf dengan merobohkan khemah-khemah yang kurang penting.

    Pada 1988, sekali lagi Masjidil Haram melalui pembesaran secara besar-besaran pada masa pemerintahan Al-Malik Fahd. Selepas perluasan itu, keluasan Masjidil Haram menjadi 117,480 meter persegi iaitu 16,745 peratus lebih besar saiznya pada zaman Baginda Rasulullah SAW.

    Penambahan kawasan lantai yang lebih teguh serta pertama kalinya diperkenalkan pengunaan penghawa dingin merupakan pembesaran kali kedua Masjidil Haram.

    Pembesaran kali kedua ini juga melibatkan kawasan berbumbung yang terbuka untuk tujuan solat dan tawaf serta pelebaran perkarangan di pintu gerbang Bab Al-Malik dan Bab al-Salam.

    Hamparan jernih batu marmar yang berkilat di laluan perkarangan pintu masuk turut memberi keselesaan kepada tetamu Allah terutamanya sewaktu mendirikan solat di sebelah malam.

    Namun yang paling penting ialah penambahan penyediaan kemudahan tandas dan tempat berwuduk yang dibina di bahagian bawah tanah, telah berjaya menjadikan urusan jemaah haji lebih selesa dan dapat memberi tumpuan kepada penyerahan diri kepada Allah SWT.

    Categories: masjid · sejarah
    Tagged: , , , , ,

    Sejarah Masjid Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah, Shah Alam

    Friday, 21 November, 2008 · Leave a Comment

    dipetik dari: http://mssaas.jais.net.my/index.php?option=com_content&task=view&id=49&Itemid=129

    SEJARAH PEMBINAAN

    mssaas

    Merupakan masjid terbesar dan terunggul di Malaysia dan di Asia Tenggara. Masjid berkubah biru ini dibina di atas kawasan seluas 14.6 hektar di pusat bandar Shah Alam.

    mssaas-kubahkhat1Masjid yang juga dikenali sebagai “masjid biru” di kalangan pelancong ini, mempunyai ciri-ciri senibina yang menarik dengan hiasan dalamannya yang menakjubkan.

    Masjid ini berdiri megah dengan lanskapnya yang indah dan terletak di sebahagian Tasik Shah Alam iaitu Tasik Raja Lumu yang  memisahkan Masjid ini dengan Pusat Sivik Shah Alam.

    mssaas-menaramsjd1

    Masjid Negeri ini melambangkan kebesaran Islam dan kepentingan agama sebagai agama rasmi di Malaysia. Ia boleh memuatkan 16,000 jemaah pada satu masa dengan kemudahan-kemudahan  seperti dewan kuliah, dewan seminar, perpustakaan, kelas-kelas bimbingan agama serta sebuah dewan yang luas untuk upacara akad nikah serta ruang mengambil wuduk yang canggih

    LAMBANG KEAGUNGAN ISLAM

    Masjid Negeri Selangor yang dikenali sebagai Masjid Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah, merupakan salah satu lambang yang menyemarakkan keagungan agama Islam dan kedaulatan penganut Islam di Malaysia.

    mssaas-3Acara perasmiannya pada 11 Mac 1988, bersamaan dengan 23 Rejab 1408 Hijrah yang telah disempurnakan oleh Duli Yang Maha Mulia, Sultan Selangor Darul Ehsan telah menempa sejarah bukan sahaja kepada DYMM Sultan, tetapi juga kepada rakyat Selangor seluruhnya.

    Sebagai Ketua Agama, DYMM Sultan telah mengikut sunnah Nabi Muhammad s.a.w dengan mengilhamkan pembinaan masjid ini.

    Masjid Negeri Selangor, pada masa kini merupakan masjid yang terbesar di Asian Tenggara. Berupaya untuk menampung 24000 orang jemaah .Dengan menggabungkan seni bina Islam dan Melayu, masjid ini terdiri daripada tiga tingkat. Pejabat, bilik persidangan, bilik menyambut tamu dan bilik kuliah terletak di tingkat bawah, dewan solat utama di tingkat satu, dan galeri di tingkat dua.mssaas-7

    Secara ringkas(MSSAAS)

    Arahan pembinaan:Oleh DYMM Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah melalui Jabatan Kerja Raya

    Tarikh arahan:Awal tahun 1975 (selepas Shah Alam di ishtiharkan Ibu Negeri   Selangor pada 14 Febuari 1974)

    Arahan kepada:Jurubena Bertiga

    Tarikh diamanahkan:Awal tahun 1977

    Perletakan batu asas:Oleh Almarhum Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah pada 8 Mac 1980

    Tarikh pembinaan:1 Oktober 1983

    Tarikh Sempurna:15 Ogos 1987

    Tarikh digunakan:3 Disember 1987 (hari khamis)

    Tarikh dirasmikan:11 Mac 1988

    FAKTA(MSSAAS)

    1. Masjid terbesar di Asia Tenggara

    2. Kubah masjid yang terbesar di dunia

    3. Menara tertinggi di dunia

    4. Berupaya memuatkan 24,000 jemaah dalam satu masa

    5. Struktur kubah menggunakan tiub aluminium ditutupi dengan ‘Retvous Enamelled Steel Panel’. Dijangka tidak memerlukan penyelenggaraan selama 200 tahun. Bernilai 18 juta.

    6. Baginda Sultan sendiri yang memilih tapak masjid

    7. Baginda menghadiahkan 4 lampu chandelier bernilai lebih 2 juta dan sebuah jam antik berusia 600 tahun bernilai RM200 ribu dibeli di Hongkong.

    8. Baginda Sultan menyumbang elaun Baginda selama 4 bulan kepada Masjid Negeri.

    9. Struktur masjid adalah kombinasi seni rekabentuk tradisi Islam dan Asia Barat, India, Barat dan ciri-ciri binaan Melayu Asli.

    Categories: gambar · masjid · sejarah · senibina
    Tagged: , , , , ,

    Masjid Yang Beralih Kiblat

    Friday, 3 October, 2008 · Leave a Comment

    Sememangnya umat Islam mengadap kiblat untuk solat. Dan sememangnya ke semua masjid yang dibina akan mengadap kota Mekkah untuk ke arah kiblat.

    Namun, dalam pada itu terdapat sebuah masjid yang telah mengalihkan arah kiblatnya. Pada sekitar awal tahun 1990an, Masjid Kg. Mengabang Tengah di Kuala Terengganu telah melaksanakan projek pembesaran masjidnya buat kali yang keempat.

    Setelah segala persiapan dibuat dan segala kerja pun dimulai dengan usaha gotong royong orang-orang kampung, Imam masjid, Haji Osman Ngah, terlintas untuk mendapat bantuan Pejabat Ukur dan Pemetaan Terengganu untuk memeriksa sebagai kepastian arah kiblat masjid yang dipandukan selama ini.

    Setelah pasukan pakar ukur datang serta memeriksa arah kiblat yang digunakan oleh masjid yang dibina lebih seratus tahun dahulu maka ianya didapati kiblat sememangnya selama ini tidak tepat. Arah yang digunakan selama ini tersasar sekitar 8 darjah ke barat.

    Setelah bermesyuarat, keputusan diambil untuk meneruskan kerja-kerja pembesaran masjid berdasarkan struktur asal seperti dirancang dan tidak mengalihkan bagi membetulkannya pada jajaran kiblat. Ianya akan lebih menyukarkan pembinaan beberapa kerangka utama dalam pembesaran masjid itu untuk mengalih dari struktur asal bagi menepati arah kiblat.

    Bagi menepati keperluan mengadap kiblat untuk solat, susunan permaidani untuk alas lantai dalam masjid yang dialihkan mengikut arah yang telah disahkan oleh Jabatan Ukur dan Pemetaan.

    Apabila saya ke masjid dan bertanya perihal fenomena pengalihan arah kiblat, ramai di kalangan ahli jemaah yang tidak mengetahui. Malah ada juga yang tidak sedarpun bahawa struktur masjid mereka tidak mengikut arah kiblat walaupun mereka solat di situ hampir setiap hari.

    dari: Karim’s Blog [http://akarimomar.wordpress.com/2008/10/03/masjid-yang-beralih-kiblat/]

    Categories: masjid · sejarah · senibina
    Tagged: , , , , ,

    Masjid Raja Bukit Besar Akan Tinggal Sejarah

    Thursday, 25 September, 2008 · 4 Comments

    Selepas posting terdahulu berhubung satu lagi masjid bakal dirobohkan di Kuala Terengganu, ramai bertanya kesahihan laporan saya. Ada yang tidak percaya.

    Sebaik pulang ke Kuala Terengganu semalam saya terus ke Masjid Raja Bukit Besar untuk solat Asar. Dan sememangnya kerja-kerja awal untuk merobohkan masjid tersebut sudahpun bermula.

    Beberapa rumah di sekeliling masjid yang dikatakan telah diambilalih untuk projek pembinaan semula masjid ini telah mula dirobohkan.

    Dari sisi kanan masjid - beberapa buah rumah sedang dirobohkan

    Dari sisi kanan masjid - beberapa buah rumah sedang dirobohkan

    Apakah perlu sesebuah masjid penuh sejarah yang melibat pemerintahan seorang sultan di suatu masa dahulu dilenyapkan? Apa akan jadi dengan warisan sejarah kita? Apa yang akan jadi dengan sedekah jariah orang-orang terdahulu untuk saham mereka yang kini kesemuanya telah tiada lagi untuk menokok tambah pahala mereka?

    Permadangan dari sisi barat - kawasan letak kereta

    Permandangan dari sisi barat - kawasan letak kereta

    Masjid ini dipercayai sudah berumur lebih 80 tahun dikatakan bakal menyembah bumi awal tahun depan.

    Wajar juga Persatuan Sejarah Terengganu dan mana-mana badan lain yang ingin memelihara warisan sejarah Islam dan pusaka tradisi Melayu menggerakkan bantahan terhadap usaha merobohkan masjid yang telah bertapak dengan niat jariah ramai yang telah pergi. Janganlah kita putuskan sadaqah mereka.

    Categories: masjid · sejarah
    Tagged: , , , , , ,